Mundo da Natureza e Mundo da Cultura

Dizer que tudo que nos rodeia é natureza é um erro pueril digno de principiante. Para além daquilo que consideramos o mundo natural há um outro mundo que cerca o homem mais de perto que é o mundo da cultura. Na Selva, os leões, os búfalos, etc., vivem cercados apenas dos objectos naturais mas o homem por ter um espírito que o torna participe da Divindade é um criador e ele cria para si um mundo interior e um mundo exterior por meio do qual ele estabelece contacto com o mundo da natureza.

Ãgentes e ligações

O termo “agentes” indica que a economia é, como dizia L.V.Mises, uma ciência da acção humana. Assim, a economia não é apenas uma ciência pragmática mas ética porque pragmática. As ligações, sendo processos e pressões que conduzem a novos processos e pressões (Castel-branco), nos remetem ao carácter cronotópico da acção humana e a natureza da economia tomada desde seu princípio universal da maximização e minimização.

Lei da procura e da oferta

O mercado existe por causa da oposição entre procura e oferta. Sem uma dessas forças o mercado corrompe-se. Os bens, se forem normais, obedecem a lei da procura e da oferta. Porém, os bens que não são normais não são abarcadas e nem subordinadas por elas.

Moçambique, FMI e Dívida Oculta

Sem entendermos o esquema de poder vigente em Moçambique e a estrutura da mentalidade desse esquema fica quase que impossível entender o que está acontecendo e como e qual vai ser o desfecho desse caso.

O intelecto: determinismo e livre arbítrio

Segundo a nossa tese o determinismo é um conjunto de possibilidades finitas e o livre arbítrio é a actualização de algumas dessas possibilidades. Não há nenhuma contradição lógica entre determinismo e livre arbítrio. Eles são as duas notas que compõem o intelecto ou seu acto de inteligir que nada mais é que exercer a liberdade dentro de um quadro predeterminado.

É lógico

Nem tudo que as pessoas dizem ser lógico de facto o é. Ter um pensamento correcto é algo tão raro que a maior parte das pessoas só têm opinião embora jurem certeza e não sabem que estão apenas no campo do verosímil. Porém, ter opinião nem sempre é mau. A opinião pode ser tomada como sinal de que a pessoa venceu o estado de dúvida se bem que há quem veja a dúvida como essencial para a descoberta do fundamento para o conhecimento.

O problema do “eu”

Ontologicamente, “eu” é idêntico a si mesmo, porém, ele está sujeito a acidentes metafisicamente necessários. A conquista do eu se faz pelo acto de falar. Temos que falar para libertar o nosso eu. Não falar no sentido vulgar de falar mas no sentido de aprofundamento da nossa auto-consciência.