O homem e suas causas

O homem tem uma causa eficiente que é o ser supremo, o Deus das religiões, cuja nota é o espírito ou o intelecto que habita o homem. O homem tem uma causa formal que é a sua alma. O homem tem uma causa material que é a terra e o homem tem uma causa final que é ter o domínio sobre as coisas de modo que podemos definir o homem como um ente realizado pelo ser supremo a partir da matéria sensível informada pela mente para ter o domínio sobre as coisas.

Ascese e sabedoria

Não há sabedoria, ou seja, a participação (metéxis) nas coisas divinas sem um esforço ascético capaz de elevar o homem do seu baixo psiquismo para o que de mais elevado nele existe que é seu intelecto. É por meio da ascese que o homem realiza a sua tímesis parabólica.

Pensar e Pensamento

O homem só se realiza plenamente como homem pelo conhecimento e isso só é possível porque ele pensa.

Problemas de maximização

A tendência dos homens procurarem sempre o máximo de benefício com o mínimo de custo é, na verdade, uma lei universal que está presente não apenas na economia mas também em toda a natureza.

Porém, devido a capacidade de frustrabilidade do homem, esse pode também buscar o mínimo benefício, caindo, assim, no irracionalismo económico.

O Método (I)

O domínio do método é sempre mais importante do que ficar decorando conhecimentos já prontos. Conhecer o método de uma ciência e aprender a manejá-lo é aprender a raciocinar.

Sobre o método (II)

Cristo identifica-se como sendo “o caminho”. Segundo seu étimo grego, caminho quer dizer método. Sendo Cristo o logos, a proporcionalidade formal intríseca, podemos concluir que o logos é o método supremo, o qual abarca e subordina todos os demais métodos particulares e concretos das ciências. Portanto, por meio de Cristo, o logos, é possível explicar e compreender qualquer coisa porque toda realidade é apenas uma alegoria do logos divino.

Duas notas sobre o raciocínio

A função da razão começa com a formulação de conceitos, subindo para a formulação de juízos e, por fim, para a do raciocínio.