A natureza escorregadia dos comunistas

Não é correto definir o comunismo como uma ideologia porque o comunismo já mudou de ideologia um milhão de vezes. O comunismo é uma cultura. Dada a natureza escorregadia dos comunistas não se deve discutir ideias com nenhum deles porque o problema dos comunistas não é falta de ideias, mas, sim, um problema moral.

Da Existência

Postular que apenas existe o que é material é um absurdo indefensável porque a matéria tomada em si mesma a nada pode dar existência pois a existência é sempre uma fusionabilidade entre dois polos contrários como a fusionabilidade da forma com a matéria que vai nos dar a existência cronotópica que é aquela dos entes do mundo beta, ou seja, uma existência ligada propriamente aos símbolos quaternários. E, quando temos a fusionabilidade do acto com a potência temos uma existência ad aeterna que pertence propriamente aos entes do mundo alfa que são representados pelos símbolos quinários.

Teoria do Conhecimento

Qualquer que seja o conhecimento, seja ele intuitivo ou racional, é sempre uma acomodação dos factos a nossa esquemática, a nossa intencionalidade, até que os assimilemos. Quando a assimilação é maior que a acomodação temos um símbolo e quando é menor temos uma imitação.

Da Simbólica

A simbólica é o estudo da génese, desenvolvimento, vida e morte dos símbolos. A substituição dos símbolos pela alegoria foi o que matou a simbólica, porém, muitos padres e filósofos da igreja estão tentando retornar a patrologia para resgatar as verdadeiras fontes filosóficas do cristianismo na simbólica e na mathesis, libertando-o daquela faixa que ficou estreitada pelo aristotelismo.

O Jogo Direita-Esquerda

A divisão das ideologias políticas ou culturais em direita-esquerda é coisa da modernidade. Contudo, nos tempos em que vivemos, a fronteira entre essas duas ideologias encontra-se totalmente diluída de modo que o que se concebe de direita e esquerda, hoje em dia, não corresponde as acções reais de nenhum grupo político tomado especifice de modo que o jogo direita-esquerda é apenas um vestido de ideias para ocultar um esquema de poder monstruoso, quer nacional, quer internacional.

Conceitos Fundamentais da FÍSICA

A diferença entre a física mecânica de Newton e a Nova física de Planck e Einstein conhecida como relatividade situa-se ao nível dos conceitos fundamentais da física. Enquanto a física mecânica funda-se nos conceitos de tempo e espaço absolutos, a relatividade funda-se nos conceitos de tempo e espaço relativos. É por isso que uma, a física de Newton, é determinística e a outra, a nova física, é não determinística.

Das Leis

As leis dividem-se em (i) leis explicativas ou naturais que são nexos causais e funcionais. Essas leis são aquelas a que as ciências naturais buscam alcançar especulativamente; (ii) leis compreensivas ou culturais que são as conexões de sentidos. Essas leis dividem-se em leis puramente compreensivas que são aquelas a que buscam chegar especulativamente as ciências sociais e leis compreensivas normativas ou éticas que são aquelas a que buscam alcançar as ciências normativas como a moral, o direito, etc.

Ciência e Deus: Verdade escrutável e inescrutável

O sonho de alguns cientistas de provar a existência ou a inexistência de Deus é uma ilusão. Quando Cristo diz que “ninguém conhece o pai a não ser o filho e aquele a quem este quiser revelar” ele está mostrando que Deus só pode ser conhecido inescrutavelmente por meio da revelação dos textos sagrados das diversas religiões e não escrutavelmente por meio da luz natural da razão.

As ciências da realidade jurídica

As ciências da realidade jurídica são classificadas segundo o plano em que são estudadas. No plano especulativo ou filosófico temos: ontognoseologia jurídica (ser do direito); culturologia jurídica (facto); deontologia jurídica (valor) e epistemologia jurídica (norma). No plano empírico ou cientifico-positivo temos: lógica jurídica ou teoria geral do direito (ser do direito), sociologia jurídica + história jurídica+etnologia jurídica+psicologia jurídica (facto), política do direito (valor) e jurisprudência ou ciência do direito (norma).

Do Dinheiro como direito

O dinheiro ou moeda é um direito que os consumidores têm a uma determinada quantia de mercadoria. Quando o governo, escorado na falácia da “teoria geral” de Keynes de que o défice promove o emprego e lida com os problemas do juro e do dinheiro, acaba gerando inflação, o direito do consumidor àquela quantia inicial de bens e serviços é suspenso temporariamente ou permanentemente, o que corresponde a ditadura ou tirania económica do estado sobre o consumidor, respectivamente.

Tipos de conduta

Miguel Reale fala de 4 tipos de conduta, a saber: religiosa, moral, costumeira e jurídica. A conduta religiosa só faz sentido em face do conceito de transcendência. A conduta moral é inata e se dá numa relação do ego com o alter. A conduta costumeira é fruto da cultura e se resume em regras de etiqueta e cortesia. A conduta jurídica não faz sentido sem o instituto da sanção.

Em caso de conflito entre esses tipos de conduta a tendência é cada um puxar a brasa para a sua sardinha. Contudo, abstraído de todas essas “ontologias regionais”, do ponto de vista da estrutura da realidade mesmo a conduta ligada ao transcendental, que é a religiosa, abarca e subordina as demais transcendendo-as infinitamente.

Consciência transcendental: Husserl, Descartes e Voeglin

Uma das grandes conquistas da filosofia foi a descoberta da consciência transcendental por Descartes e Husserl como o fundamento do conhecimento. Isso é que é fenomenologia, ou seja, a redução dos entes a sua essência através da sua descrição tal como nos aparecem na consciência. A esses dois gigantes junta-se E.Voeglin, “o filósofo da consciência”, que, partindo do pressuposto de que toda experiência humana é transcendental por natureza, transforma sua filosofia política numa fenomenologia da política.

Intelecto possível e intelecto agente

(Aristotélēs; Estagira, 384 a.C. — Atenas, 322 a.C.)

O intelecto possível capta o inteligível enquanto potência e o intelecto agente capta o inteligível enquanto acto. Agora, “nada passa da potência ao acto senão por algo que já esteja em acto” de modo que o acto precede a potência assim como a forma precede a matéria, a essência precede a existência a substância precede o acidente.

O intelecto, em Aristóteles, é uma potência da alma que diferencia o homem do animal. Contudo, Zubiri nega que haja uma diferença específica entre o homem e o animal e diz que essa diferença é total de modo que mesmo o sensitivo no homem já não é mais animal mas humano.

Breves Notas sobre a Filosofia do Direito

                                “Dura Lex Sed Lex”

                                   Direito romano